鉴真东渡，是中日文化交流史上一次伟大的壮举。穿越1250周年悠远的时空隧道，鉴真，用他生命点亮的佛灯，依然如日悬空，光明灿烂。鉴真，在史册上不仅留下一个千古不朽的名字，留下弘扬佛法传授戒律构筑中日文化交流虹桥的光辉业绩，更值得珍贵的是在人类文明进步中高扬起人文旗帜，其精神甘泉是子孙万代取之不竭，受之无穷的财富。
在人类文明史上，总有一些豪杰英才，以博大的胸怀关爱人类的命运和前途，以睿智的目光进行抉择，以大无畏的人格、大牺牲的精神去实现目标。鉴真，就是中华民族中杰出的代表。
鉴真接受邀请东渡传授戒律，已是55岁（742）的佛门高僧了。55岁是成熟的年纪，学识、威望、业绩均已水到渠成。继道岸、义威之后，鉴真为东南戒律宗首，仰为“江淮化主”，作为大明寺的住持，受到众多高僧弟子的爱戴，一呼百应，一应俱全，他完全可以高坐讲坛，享一方福田，为什么偏偏立下如此宏愿？他也完全可以派出众多高僧弟子中的某位代他讲法授律，为什么果断决定自身践行？难道他不知沧海阻隔，风涛险恶，作了轻率的表态？据日本奈良时期淡海三船所著《唐大和尚东征传》记载：鉴真正在为众僧讲授戒律时，日僧荣睿、普照呈词恳切，天皇以下臣民皈依佛门之心殷切，佛教界企盼中国传戒大和尚早日赴扶桑授戒。鉴真怦然心动，似有所思，遂问座下众僧：“可有人愿去佛法兴隆有缘的日本传法吗？” 众僧默然不答。鉴真追问：“真的没有人想去吗？”祥彦道：“东渡日本，航路遥遥，生死难料，况且修业刚半，谁都回答不得。”和尚毅然表态：“是为法事也，何惜身命！诸人不去，我即去耳！”祥彦应道：“尊师既去，我愿随行。”随行有21人报名愿往。
这场对话，看似平淡，实质是何去何从的抉择考验。祥彦申述的不无道理，但和鉴真所站的高度绝然不同。鉴真不是盲目从行，而是从日僧诚切的邀请中，听到了佛的召唤，感到有义不容辞的职责，只要是“法事”，便是高于一切，又“何惜身命”！宏愿之立，正是他忠于教义，不惜牺牲一切弘扬佛法的坚贞，也是他生命的追求所在。“诸人不去，我即去耳！”在这场激烈的思想交锋中，可以见到鉴真关爱众生的胸怀和准备牺牲一切的精神。
鉴真作出东渡日本的果断决定，决非偶然，多年刻苦的修炼、执着的追求奠定了坚实的思想基础，涵养起强大的人格力量，这是从平凡的“人性”走向脱俗的“佛性”的艰难过程。
他出身江阳贫寒家庭，14岁随作为居士的父亲去大云寺参拜，第一眼见到慈悲的佛像，立即产生心灵的感应，向父亲提出要皈依佛门，这对一般懵懂少年来说简直难以理解。鉴真的诚心感动了父亲，父亲就将他委托给自己的老师智满禅师，这可说是鉴真生命的第一次觉醒。
佛门的清苦，众所周知，要摒弃七情六欲，耐得住青灯黄卷，人世间的一切享受都要舍弃，走出这一步是另一重天地，而戒律，除了形式的规范之外，更注重对佛经义理的透彻悟觉，自我的约束修行。一个涉世不深基础浅薄的少年，一下出世改变了环境，投入佛学深奥的殿堂，最终奔向律宗大师的峰位，这里要经过多少艰苦的跋涉和顽强进取！史册虽无详尽记载，但可以想象他刻苦发愤攻读的情景。他先后从智满、道岸、弘景、义威等诸师，受具足戒，研三藏经，受菩萨戒，精通“五明”。他把“修”和“行”结合起来，20岁随道岸西游二京，他不囿门户，凡有高僧所在，他都叩门求学，探讨佛义。在佛法戒律之外，他在梵声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、草药医术、书法镂刻等方面广泛涉猎，时有进益。经过20多年的精进博取，以至46岁时就登上戒律大师的讲座，成为名声遐迩的大唐和尚了。这个漫长的修炼过程，也锤炼了他坚忍不拔的品质和伟大的人格力量。
这就使我们清楚看到，没有一个从平凡“人性”走向“佛性”的艰苦过程，没有炼就一个金刚雄强之身，他又何以挑起东渡传律这副重担？任何人要完成一项伟业，如果缺乏敬业精神，如果不在思想上精神上作好充分准备，如果不在人格上站起来，那最大的宏愿也只是一句空话！
鉴真东渡，拦在面前的有沧溟万里，海涛凶险；有僧侣内部的思想分歧，门户之见；有世俗的偏见，官府的阻挠；还有饥饿、病痛、丧徒、背弃、眼盲等种种肉体上感情上的折磨，经历失败、挫折、迂回、反思、积聚、重新扬帆挺进的六次回合，鉴真始终用佛的精神激励自己，用佛的精神感召大家。鉴真东渡，不仅是向大自然的挑战，也是向自身生命极限的挑战，他的胆魄、智勇、沉着、坚毅，呈现了生命的大气象。
鉴真东渡，从天宝元年（742）到天宝12年（753）前后经历十二载，六个回合，谱写了事业和生命最光辉的篇章。依日本当代大画家东山魁夷所言，这是他第二人生的开始。
鉴真东渡，不象明代郑和下西洋那样声势浩大的官方举措，纯属于民间交流活动，无论是从人力上、财力上都是有限的，因而鉴真所遇到的困难也是难以想象的。
缺乏远洋航海设备和经验的鉴真，以樯帆舟楫去迎战洋流、暗礁、飓风、暴雨和惊涛骇浪，航向难以定位、航期难以控制，必然会遇到缺水断粮、晕船得病，甚至樯折舟覆、葬身鱼腹的可能。日本唐招提寺所藏的《东征传画卷》五卷，生动描绘鉴真东渡的事迹。其中第二次东渡，在狼沟浦遇险的场面惊心动魄。船遭飓风恶浪袭击，樯倾船破，渐渐下沉，落水的人影在浪间挣扎，货物经箱在海上飘浮，时值隆冬，天寒风急，被迫上岸的鉴真坐在乌草上指挥营救，可是如此险境得救者十之有几呢？第五次东渡，在海上遭受的磨难远胜于前几次，因季候风向难测，在东海来回飘泊折腾，长达二个多月，耗尽积存物资，舟中淡水用尽，中午只能以少许生米充饥，难以下咽。煎熬之中，仍未到达扶桑，强劲的东北风，一直把破船吹到海南岛。这一年，鉴真已是61岁的高龄了。以生命为赌注的海上搏斗前后有4次，说不定哪一次就会被风浪吞噬，鉴真难道没有想到过死？一而再，再而三，三而四地去冲刺，我们平时所说的“大无畏”、“大牺牲”的精神，鉴真用行动作了生动的注释。
鉴真东渡，遇到的第二重困难是僧侣的思想的分歧和外界的压力。传律授法，是鉴真的重任，但要完成东渡这项伟业，却又不是鉴真一人所能承担，必然要在僧俗中组织起一支队伍，凝聚起一种精神，依靠集体的智慧和能量，去破关突隘。鉴真东渡，除荣睿、普照以外的大批僧侣外出并没有得到唐朝政府的许可，用今天的话来说属于“偷渡”，鉴真东渡的目的也不可能被外界所理解，因而必然要遭到种种阻碍。第一次东渡一切准备就绪，却因为道航和朝鲜籍僧人如海发生争执而祸起萧墙，道航认为如海学养德行平平，不宜前往惹恼了如海，如海告官，诬称道航等人“造船入海，与海贼连”，谎称有“五百海贼入城来”里应外合。淮南采访处衙门便捉拿荣睿、普照、道航等人查办，直到弄清是诬告，官府仍没收船只，第一次东渡计划就此搁置。这次东渡的失败提醒鉴真，他在日后的谋划中，更注重人员的选拔和思想的统一，注意和官府的沟通，内部的运作技巧。第二次东渡在狼沟浦遇险，在实战经历中，不乏有佛心动摇，自动离去者，鉴真从容应对，以自身的坚定信仰感染影响众人；第三次东渡，触礁桑石山，搁浅荒石，水米俱尽，幸好渔夫发现得救，住明州阿育王寺。越州的僧侣闻悉鉴真要去日本，便递请官府进行挽留，并认为鉴真赴日是荣睿引诱，只要处置荣睿，即可打消鉴真赴日念头。于是山阴县尉逮捕了荣睿，竟要递送进京。面对这种由不理解进而恶化到连锅端的极端处置，鉴真沉住了气，一是以诚感人，二是设法营救，最后终于解开死结，疏通官府，荣睿因病假释，向朝廷报称亡故。
如果说大自然的惊涛骇浪是够凶险，那么人世间的复杂矛盾更难以预测。三次东渡失败，鉴真卷进了更大的人事漩涡。第四次，当鉴真准备取道福州买船东渡时，以灵佑为首的弟子会同扬州各大寺院的三纲（即上座、寺主、维那）告官阻拦，虽然是出于一片爱心，但又使鉴真又一轮宏伟计划宣告破产，鉴真等人在浙江黄岩被江东处置使截回，送回扬州严加守护。此举令鉴真极为痛心，从此不认灵佑为弟子。灵佑为师父的一身正气和矢志不渝的佛心震慑，他的行为被准备东渡的众僧蔑视。灵佑反思觉醒，痛责自身浅薄，为了求得师父的宽恕，站在鉴真房前忏悔，每天自初更侍立至五更，一站就是60天。这是一种信念意志的较量，一种“恒”的精神的提升和感化。鉴真是守“恒”，识“恒”，在东渡的去从上不作半点妥协、让步。灵佑是读“恒”，悟“恒”，对自己的偏隘、过失也不作半点原谅、宽恕。两人都在痛苦中选择，都在选择中舍弃，最后为“恒”的光焰融合一体。澄清世俗浮翳，洞烛生命奥秘，在“佛心”的感召下，携手再赴征程。这是鉴真人格力量的又一次胜利。
鉴真东渡还有来自自身肉体上和感情上的煎熬。鉴真是座“佛”，也是一个有血有肉的人。他的东渡，是从“佛性”再次走向“人性”的过程。风涛恶浪、触礁遇险、断水断粮、酷暑风寒、疾病瘟疫，一重重困难推到他面前；内部纷争、祸起萧墙、世俗偏见、官府阻挠、人心焕散、财力匮乏一次次压力接踵而至，作为一个普通的人再坚强的意志毅力也是难以忍受的，特别是第五次东渡，船漂泊到海南，重返扬州的千里归途中，荣睿病死，普照分手，祥彦诀别，这对一个63岁的老人，是难以想象的打击！这三位忠心弟子始终是东渡的中坚力量，患难与共，生死难离，为此鉴真对荣睿之死，悲痛得数日不进滴水，几乎昏迷，与普照分手时悲泣说：为传戒律，发愿过海，遂不至日本国。本愿不遂，于是分手，感念天喻！弟子祥彦在吉安病逝，鉴真抚摸着他的遗体悲呼：“祥呵，祥呵——！”而这时，因遭受暑热瘴气，毒火攻心，致使他双目失明（专家学者对此持有异议，暂且不说）沉入一片茫茫黑暗，如果此时鉴真稍一动摇：“这是佛的旨意，不必前去冒险”，那么就堕入人生真正的黑暗，历史也因此留下遗憾的一笔。鉴真在痛苦中挣扎，在孤寂无援中重新凝聚，在僧侣的献身中更感到责任重大。眼睛失明了，但他看到一片莲花灿烂的佛国，看到佛对他又一次召唤，佛国需要他去献身营造，他心中点亮起一盏压住千倾风涛，照亮万里沧漠的佛灯！
面对鉴真，仰视着看，他是佛门的骄傲，他是民族的脊梁，推动人类文明进展的伟大功勋；平视着看，他是一个有血有肉有博爱之心的人，他以百折不挠的意志毅力去实践一项宏伟的事业，在向生命极限的挑战中体现了生命的价值。鉴真是一面镜子：他告诉我们，人人都有“佛心”和成“佛”的机缘，就看你能不能刻苦修炼和持之以恒去实践去献身。
鉴真，这面高扬的人文旗帜，永远有感召我们前进的力量！ |
